答案及解析

　　一、單項選擇題

　　1.A【解析】《中華人民共和國教師法》第三十八條第一款規(guī)定：“地方人民政府對違反本法規(guī)定，拖欠教師工資或者侵犯教師其他合法權(quán)益的，應當責令其限期改正。”

　　2.C【解析】題干所述說明我國青少年兒童具有受尊重的權(quán)利，在法律關(guān)系上來講，眾生都是平等的。

　　3.D【解析】從社會學角度看，教師和學生都是具有獨立人格的個體，教師在教會學生知識的過程，同時也是自身不斷學習提高的過程，從道德層面來說，教師和學生共同在教學過程中實現(xiàn)進步，二者在社會道德上是相互促進的關(guān)系。

　　4.D【解析】D項所述屬于傳統(tǒng)的教學觀，不符合當代學生觀所提倡的“以人為本”即以學生為本的教學理念。

　　5.B【解析】愛因斯坦的這句話是說學校應以培養(yǎng)學生的全面發(fā)展能力為目標。B項所述與題干意思相符。

　　6.B【解析】德育方法是指為達到德育目的，而在德育活動中所采用的教育者與受教育者相互作用的活動方式的總稱。常見的德育方法有說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法等。題干所述是對榜樣法的解釋。

　　7.B【解析】《中華人民共和國教師法》第三十六條規(guī)定：“對依法提出申訴、控告、檢舉的教師進行打擊報復的，由其所在單位或者上級機關(guān)責令改正;情節(jié)嚴重的，可以根據(jù)具體情況給予行政處分。”

　　8.D【解析】現(xiàn)代學生觀包括學生發(fā)展的整體觀、學生發(fā)展的主體觀、師生之間的平等觀三方面的內(nèi)容。題中D項所述屬于傳統(tǒng)教學觀。

　　9.B【解析】由于教師面對的教學對象的性格特點是各異的，加之教學內(nèi)容也處于不斷變化之中，這就決定了教師不能以千篇一律的態(tài)度和方式對待教學工作，而應以一種發(fā)展變化的觀點，研究自己的工作對象、工作內(nèi)容和工作情境。

　　10.B【解析】《中華人民共和國義務教育法》第二十七條規(guī)定：“對違反學校管理制度的學生，學校應當予以批評教育，不得開除。”

　　11.B【解析】素質(zhì)教育的核心和靈魂是對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

　　12.A【解析】根據(jù)《中華人民共和國教師法》第四十一條的規(guī)定，軍隊所屬院校的教師和教育教學輔助人員，由中央軍事委員會依照本法制定有關(guān)規(guī)定。

　　13.C【解析】班主任讓小虎把桌椅搬到教室后面的角落里一個人坐，是時小虎的懲罰，具有歧視性，沒有尊重學生的人格。

　　14.D【解析】教師因為學生沒寫完作業(yè)就罰站，是一種變相體罰?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》第二十一條規(guī)定：“學校、幼兒園、托兒所的教職員工應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為。”

　　15.C【解析】《卡農(nóng)》和《致愛麗絲》是鋼琴曲，《命運》是交響曲，《藍色的多瑙河》是圓舞曲。圓舞曲原是奧地利的一種民間舞曲，傳入我國后，也被音譯為“華爾茲”。

　　16.B【解析】李白的《長干行》中有：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜。”“青梅竹馬”和“兩小無猜”這兩個成語即出自此處。

　　17.A【解析】文段第一句提出設問，接著解釋了孔子的教義正是因為能與實際相結(jié)合，所以具有強大的生命力。最后兩句指出儒學對于實踐的重視正是其本質(zhì)的重要體現(xiàn)。所以整個文段的主要意思是，儒學本質(zhì)中包含的務實精神是促使其經(jīng)久不衰的原因。A項正確。文段并沒有提到孔子思想的精髓，B項錯誤。文段談論的主體不是孔子，而是以孔子為代表的儒學思想，C項錯誤。D項是對文段最后一句的簡單復述，不能代表文段的主要意思，排除。

　　18.C【解析】《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三部分，C項所述錯誤。

　　19.A【解析】托馬斯•艾略特是英國著名詩人。《荒原》是托馬斯•艾略特的成名作和影響最為深遠的作品，也是象征主義文學中最有代表性的作品，被認為是西方現(xiàn)代文學中具有劃時代意義的作品。1948年因“革新現(xiàn)代詩，功績卓著的先驅(qū)”，獲諾貝爾獎文學獎。

　　20.A【解析】安史之亂是中國唐代于公元755年至763年所發(fā)生的一場叛亂，前后持續(xù)時間長達八年，不僅給民生、經(jīng)濟的發(fā)展帶來極大的影響，而且從這以后唐朝開始了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，唐朝由此由盛轉(zhuǎn)衰。

　　21.A【解析】堿的化學名稱是碳酸鈉。

　　22.D【解析】脂肪是發(fā)熱量大且食后在胃腸道停留時間最長的營養(yǎng)素。

　　23.B【解析】奧林匹克五環(huán)代表五大洲：藍色代表歐洲;黃色代表亞洲;黑色代表非洲;綠色代表大洋洲;紅色代表美洲。

　　24.A【解析】文段批判了將讀書功利化的錯誤觀念。

　　25.C【解析】從“孫鳳也是正式黨員，但他并未舉手表決”可知，李四錯誤地認為每一位正式黨員都應該舉手表決。

　　26.B【解析】數(shù)值單元格中出現(xiàn)一連串“###”符號，說明單元格的寬度不夠，無法正常顯示內(nèi)容，這時增大單元格的寬度即可。

　　27.D【解析】利用快捷鍵Alt+Tab可以實現(xiàn)不同窗口之間的切換。

　　28.C【解析】黃土高原自然景觀的成因主要是流水的侵蝕作用。

　　29.B【解析】古箏是中國傳統(tǒng)樂器。

　　二、材料分析題

　　30.【答案提示】我同意A老師的做法。其中A老師的教學思路正是現(xiàn)代教學觀下所倡導的新課程、新課改的相關(guān)理念的實踐，而B老師則是傳統(tǒng)教學模式的代表。新課程改革的價值取向之一就是“變課程的預定性和封閉性為課程的生成性和開放性”。A老師突破預定計劃而“創(chuàng)造性地教學”，凸現(xiàn)了課程的多元創(chuàng)新的價值取向，尊重學生的興趣、情感，培養(yǎng)和愛護學生的求知欲;依據(jù)學生的興趣、愛好和個性化選擇來拓深、拓寬課程的內(nèi)涵和外延;捕捉了這一偶發(fā)事件，把它轉(zhuǎn)變成培養(yǎng)學生觀察能力的活教材，引導學生看、聽、說、寫;指導他們學會了正確、全面、有條理地觀察事物，取得了意想不到的教學效果。而B老師的教學是一種“插秧式”的教學，這種教學其實就是試圖維護嚴格的甚至苛刻的課堂秩序，即極端的課堂紀律，通過這種方式來確立所謂的老師權(quán)威。B老師“以知識、學科為本位”，把學生當做“學科人”，而不是真正的“生命、成長中的完整的人”。他力圖完成教學內(nèi)容和任務，剝奪了學生作為學習主體的地位和權(quán)利，忽略了學生的興趣、需求、情感，不重視學生的身心發(fā)展特點，是一種傳統(tǒng)的教學活動。

　　31.【答案提示】第一，古老師踐行了“愛崗敬業(yè)”的職業(yè)道德。古老師注重責任意識，面對學生出現(xiàn)的種種問題，能夠盡職盡責地處理，不怕臟、不嫌煩，積極與家長溝通，與學生一起游戲，教育實踐中履行著自己作為一名教師應盡的職責。

　　第二，古老師踐行了“關(guān)愛學生”的職業(yè)道德。古老師將全身心的愛投入到工作中，以師愛作為工作的核心動力，和學生一起游戲，挖掘?qū)W生的“閃光點”，耐心幫助學生改正不良習慣等，都是出于對學生的關(guān)愛，用自身的實際行動詮釋了師德的靈魂——“關(guān)愛學生”。

　　第三，古老師踐行了“教書育人”的職業(yè)道德。古老師遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦，因材施教。通過細致的觀察，“發(fā)現(xiàn)小明的手工玩具做得很棒”，通過耐心的教導，改正“一個學生喜歡偷拿別人的東西”習慣，培養(yǎng)學生的良好品行，進而促進學生全面發(fā)展。

　　第四，古老師踐行了“為人師表”的職業(yè)道德。古老師堅守高尚情操，以身作則，在教育教學過程中率先垂范，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。

　　第五，古老師踐行了“終身學習”的職業(yè)道德。古老師堅持樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，“每周寫一篇教學心得體會”“參加網(wǎng)上教師職業(yè)培養(yǎng)活動”，潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。

　　32.(1)第一段主要寫了老屋之老以及老屋奠基儀式的隆重。

　　(2)老屋是先人們的生活乃至生命的凝聚，是古老家族生命的延續(xù)。(以符合文意為主要依據(jù)，可以有不同的表述)

　　三、寫作題

　　33.【參考例文】

　　天道酬勤

　　“天道酬勤”出自《論語》，“天道”即“天意”，“酬”即酬謝、厚報，“勤”即勤奮、敬業(yè)。天道酬勤的意思為“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”。人們自古便視“勤”為人之美德，因而便有“勤儉可持家”“勤能補拙”“一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于勤”的感嘆。作為傳承人類文明的教師應是勤的典范。

　　首先，教師應勤于學習?，F(xiàn)在，教師不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”之人，還是學生學習的引領(lǐng)者、課程的開發(fā)者等等。“授之以魚不如授之以漁”對教師提出了新的挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡時代，教師與學生接觸的知識面同樣龐大，如果教師一時疏忽，便會跟不上時代，不能“與生俱進”。教師應該持續(xù)不斷地學習，不斷求新知，才能適應教學工作的需要。

　　其次，教師應勤奮工作?！吨行W教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)指出教師應“勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生，不得敷衍塞責”。勤奮工作的老師才是有責任感的老師，老師責任感強，學生才能得到全面發(fā)展。責任心就是工作態(tài)度和責任，就是對自己、對同事、對學生、家長和學校負責。

　　最后，教師應善于學習、工作。在廣博但繁雜的知識面前，一個不善于學習的教師是很難做到“學為人師”的。教師應運用科學的方法論來更新自身知識結(jié)構(gòu)，提高計算機與網(wǎng)絡應用水平，實踐與探索新課程的教學模式。同時，教師應善于工作，能夠在工作中找到樂趣，從而“心甘情愿”地勤奮工作，為我國教育事業(yè)貢獻一份力量。

　　天道酬勤，有耕耘就會有收獲。師道在勤，我們只要不懈努力，最大限度地完善充實自己，提高自己的教育教學能力，勤于工作，樂于奉獻，就可以成為適應新時代要求的教師!