兒童心理發(fā)展是有階段性的，各個(gè)理論流派對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展的階段的劃分都大致相同，這里，我們主要學(xué)習(xí)皮亞杰對(duì)于思維發(fā)展的階段劃分，也就是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，又叫做智慧發(fā)展理論。這一部分的內(nèi)容在以往的教師資格考試中，通常以選擇題、簡(jiǎn)答題的形式出現(xiàn)，例如選擇題，考試中會(huì)給出階段，請(qǐng)考生選擇該年齡階段的思維特點(diǎn)，或則描述兒童思維的一個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)考生選擇相應(yīng)的年齡段。簡(jiǎn)答題中，可能會(huì)直接考查某個(gè)年齡段的思維發(fā)展特點(diǎn)。

　　皮亞杰將兒童的思維發(fā)展分為四個(gè)階段，分別是：感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)、前運(yùn)算階段(2～7歲)、具體運(yùn)算階段(7～11歲)和形式運(yùn)算階段(11～16歲)，這里有一個(gè)簡(jiǎn)單的口訣：“感前具形”，取各個(gè)階段的第一個(gè)字，幫助大家記憶。

　　在第一階段，也就是感知運(yùn)動(dòng)階段，我們需要掌握的有兩點(diǎn)：第一，這一階段的兒童僅靠感覺(jué)和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境，應(yīng)付外界事物，通過(guò)動(dòng)作與外界環(huán)境相互作用，以此來(lái)認(rèn)識(shí)外界。第二，在這一階段，尤其是9～12個(gè)月的時(shí)候，兒童可以形成客體永恒性，也叫做客體永久性，不具備這一思維能力的兒童，在物體離開(kāi)視線之后，會(huì)認(rèn)為該物體沒(méi)有了，消失了。而具備客體永久性的兒童，在物體離開(kāi)視線之后會(huì)去尋找該物體。在這一部分，兒童形成客體永恒性的時(shí)間是一個(gè)高頻考點(diǎn)。

　　第二階段，前運(yùn)算階段，我們需要掌握四點(diǎn)。第一點(diǎn)，“萬(wàn)物有靈論”，也叫做“泛靈論”，具體表現(xiàn)為兒童認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物，例如桌椅板凳等等都是有生命的，我們?cè)谏钪幸部梢猿３？吹胶芏嘈∨?huì)把掉在地上的娃娃抱起來(lái)，安慰她不哭不哭。第二點(diǎn)，處于這一階段的兒童常常以自我為中心，皮亞杰做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，叫做“三山實(shí)驗(yàn)”，即在一張桌子上錯(cuò)落擺放了三座山丘模型，首先讓兒童從前、后、左、右不同方位觀察這座模型，然后讓兒童看四張從前、后、左、右四個(gè)方位所拍攝的沙丘的照片，讓兒童指出和自己站在不同方位的娃娃所看到的沙丘情景與哪張照片一樣，而前運(yùn)算階段的兒童無(wú)一例外地認(rèn)為別人在另一個(gè)角度看到的沙丘和自己所站的角度看到的沙丘是一樣的，這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了，處于這一階段的兒童只能從自己的角度看問(wèn)題。第三，思維具有不可逆性。例如當(dāng)兒童已經(jīng)掌握“A?”的時(shí)候，兒童無(wú)法回答。第四，沒(méi)有守恒的概念，將同樣質(zhì)量的水，倒入不同的量杯中，一個(gè)量杯高而窄，一個(gè)量杯寬而矮，因此形成了一個(gè)較高的水平面和一個(gè)較低的水平面，問(wèn)兒童兩個(gè)量杯中，哪一杯水比較多時(shí)，兒童選擇水平面高的那一杯。

　　第三階段具體運(yùn)算階段和第四階段形式運(yùn)算階段，分別屬于小學(xué)和初高中的年齡階段，在我們幼兒園教師資格中很少涉及，不作為重點(diǎn)，簡(jiǎn)單了解即可。

　　最后需要提醒大家的是以上四個(gè)階段順序不可以改變，但是可以加速或者延遲。每個(gè)階段有相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，決定該階段的主要行為模式。各階段前后連續(xù)，每個(gè)階段是整合的，有整體性。