(一)教育目的的概念教育目的有廣義和狹義之分。

　　廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產生怎樣的結果。這種教育目的關系到把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人和具有什么素質的人的根本性問題，是教育實踐活動的出發(fā)點和落腳點。教育目的要根據一定社會的生產力和生產關系以及人自身發(fā)展的需要來確定。

　　狹義的教育目的是指國家為培養(yǎng)什么樣的人才而確定的質量規(guī)格和標準。這種教育目的是根據一定社會的政治、經濟、生產、文化的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它反映了特定社會對受教育者的基本要求，是教育工作的出發(fā)點和落腳點，是確定教育內容、選擇教育方法、檢查和評價教育效果的依據。

　　(二)教育目的的層次結構

　　1.教育目的

　　教育目的是指一定社會培養(yǎng)人的總要求，是根據不同社會的政治、經濟、文化、科學、技術發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它能反映一定社會對受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點和最終目標，也是制定教育目標、確定教學內容、選擇教育方法、評價教育效果的根本依據。

　　2.培養(yǎng)目標

　　培養(yǎng)目標是對各級各類學校的具體培養(yǎng)要求。它是根據國家的教育目的和自己學校的性質及任務，對培養(yǎng)對象提出的特定要求。

　　教育目的與培養(yǎng)目標沒有實質性的區(qū)別，只是概括程度不同。因此，兩者的關系可以說是一般與個別的關系，或整體與局部的關系。

　　3.課程目標

　　課程目標是指課程本身在其實施過程中所期待實現的具體目標和意圖，規(guī)定了某一個教育階段的學生通過學習課程以后，在發(fā)展品德、智力、體質等方面期望實現的程度。

　　課程目標和教育目的以及培養(yǎng)目標有著密切的聯系，，它是教育目的和培養(yǎng)目標的具體化。教育目的或培養(yǎng)目標是對受教育者質量規(guī)格的總體要求，而教育目的或培養(yǎng)目標的實現總是要以課程為中介的。因此課程也可以被理解為達到教育目的或培養(yǎng)目標的手段。把教育目的或培養(yǎng)目標轉化為課程目標，進而用來指導課程編制工作，這是課程編制不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

　　4.教學目標

　　教學目標是課程目標的進一步具體化，是指導、實施和評價教學的基本依據，是師生在學科教學活動中預期達到的教學結果、標準。它具有這樣幾個特征：教學目標具有可操作的指標體系;教學目標體現學生的學習行為及其變化;教學目標具有靈活性，教師可根據教學實際情況進行調整。

　　總之，從國家制定的教育目的，教育行政部門確定的培養(yǎng)目標，到課程工作者所要明確的課程目標，以及教學工作者要考慮的教學目標，經歷了一系列的轉化。當然，這種轉化不是一般的推演，而是要在對學生、社會、學科進行深入研究的基礎上才能做出明智的選擇。

　　[page]　　二、教育目的的理論基礎

　　(一)教育目的的社會制約性教育目的是由人提出的，屬于意識范疇，它的形式是主觀的，但人提出教育目的是有其現實的社會根

　　源，它的內容是客觀的。教育目的是來自客觀世界，來自現實社會。社會系統的各種因素都對教育目的發(fā)生影響，其中生產力和生產關系結成的生產方式是社會存在和發(fā)展的物質基礎，也是教育目的產生和變化的現實基礎。

　　首先，教育目的是受生產力制約的。在社會發(fā)展中，生產力的發(fā)展起著最終的決定作用，從而也是制約教育目的的最終決定因素。其次，教育目的也受一定的生產關系和以這種生產關系為基礎的政治觀點、政治設施的制約。在階級社會里，教育目的具有鮮明的階級性。

　　我們肯定教育目的的社會制約性，并不意味著在提出教育目的時無需考慮受教育者的特點。事實上，對受教育者的特點的認識是提出教育目的的必要條件。

　　(二)不同價值取向的教育目的觀

　　教育目的的價值取向，即對教育目的的價值性進行選擇時所具有的傾向性。人們對教育活動的價值選擇，歷來有不同的見解和主張。教育目的的價值取向問題是教育理論中最為重要的領域。因為價值是教育目的的核心，不同的價值取向在很大程度上規(guī)范著教育活動的目的，引導著教育活動目的考慮和選擇的方向。教育目的觀可分為個人本位論、社會本位論、文化本位論、生活本位論等幾種類型。

　　1.個人本位論

　　個人本位論的教育目的觀從個人自身發(fā)展的需要出發(fā)，根據人的本性的需要來確定教育目的。它認為教育目的就是注重個人價值，注重人的身心和諧發(fā)展，使受教育者的本性、本能得到發(fā)展。

　　2.社會本位論

　　社會本位論的教育目的觀強調人是社會的產物，教育就是使受教育者成為社會需要的人。因此，在教育目的中主張培養(yǎng)社會要求的人才，教育的根本目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范。

　　3.文化本位論

　　文化本位論的教育目的觀強調教育目的應圍繞文化這一范疇來進行，用文化來統籌教育、社會、人三者之間的關系，其最終目的在于喚醒人們的意識，使其具有自動追求理想價值的意志，并使文化有所創(chuàng)造，發(fā)展與形成新的文化。

　　4.生活本位論

　　生活本位論的教育目的觀認為教育要為未來的生活做準備，或認為教育即是生活本身，其注重的是使受教育者學會怎樣生活。

　　(三)馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說

　　馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是我國教育目的的理論基礎。

　　1.馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的基本思想

　　馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是馬克思、恩格斯在政治經濟學的研究中考察社會物質生產與人的全面發(fā)展關系時所提出的關于人的發(fā)展問題的基本原理，是馬克思主義教育思想的重要組成部分。其 基本思想是：人的發(fā)展是與社會生產發(fā)展相一致的。舊式勞動分工造成人的片面發(fā)展，而大工業(yè)機器生產要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質基礎;實現人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產勞動相結合。

　　人的全面發(fā)展具有豐富的內涵：

　　(1)指人的物質生產、生活本身的勞動能力的全面發(fā)展;

　　(2)指人的才能的全面發(fā)展;

　　(3)指人自身的全面發(fā)展;

　　(4)指人的自由發(fā)展。

　　2.馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說對我國教育目的確定的意義

　　馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說確立了科學的人的發(fā)展觀，指出了人的全面發(fā)展的歷史必然，對我國的教育目的的確定具有重要的理論指導意義。

　　一方面為我們科學地認識人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導。關于人的全面發(fā)展問題，在馬克思主義產生以前，亞里士多德、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊等都曾提出過應使人的體力、智力和道德等各方面和諧發(fā)展的問題。但是他們的論述都是脫離社會生產和生活的，只是從“神的意志”或“人的本性”出發(fā)來說明和解釋人的發(fā)展。到了19世紀，空想社會主義者歐文等人也提出要培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，但沒有從根本上說清人的發(fā)展與社會物質生產、生活條件的關系。馬克思主義為考察和說明人的發(fā)展提供了新的科學的方法論。它要求在規(guī)定人的發(fā)展的同時，不能脫離具體的歷史條件。人的發(fā)展“既和他們生產什么相一致，又和他們怎樣生產相一致”、“個人是什么樣的，這取決于他們進行生產的物質條件。”用這種科學的人的發(fā)展觀作指導，有助于我們深刻理解人的發(fā)展的社會必要性和社會制約性，在確立和實現教育目的中把人的發(fā)展與社會的發(fā)展很好地結合起來。，

　　另一方面，馬克思主義指出了人的全面發(fā)展的歷史必然性，為社會主義人才培養(yǎng)指明了方向。馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說從社會生產的發(fā)展，特別是社會大工業(yè)生產發(fā)展對人的影響中，看到了“承認勞動的變換，從而承認工人盡可能多方面的發(fā)展是社會生產的普遍規(guī)律”，揭示了人的全面發(fā)展的歷史必然性，有助于我國社會主義教育在人才培養(yǎng)中堅持全面發(fā)展的方向，豐富培養(yǎng)人的素質，更好地推動我國的現代化建設。[page]

　　三、我國的教育目的

　　(一)新中國的教育目的1957年，毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的伺題》中提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者。”這一教育目的在當時對我國教育事業(yè)的發(fā)展和人才培養(yǎng)起到了非常大的指導作用，對以后的教育目的的演變也產生了很大影響。

　　1978年，我國的教育目的在人大會議上通過的憲法中被表述為：“我國的教育方針是教育必須為無產階級政治服務，教育必須同生產勞動相結合，使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者。”

　　1981年，《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對教育目的有新的表述：“堅持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子和工人農民相結合、腦力勞動和體力勞動相結合的教育方針。”

　　1982年，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過的《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展。”

　　1985年，《中共中央關于教育體制改革的決定》提出：教育要為我國的經濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，“所有這些人才，都應該有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，都應該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學精神”。

　　1986年，《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定：“義務教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質量，使兒童、少年在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義的建設人才奠定基礎。”這里首次把提高全民族素質納入教育目的。

　　1990年，《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計劃的建議》把教育方針和教育目的明確表述為：“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設者和接班人。”

　　1993年，《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出：“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質，多出人才，出好人才。各級各類學校要認真貫徹‘教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設者和接班人’的方針，努力使教育質量在90年代上一個新臺階。”

　　1995年，《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”

　　1999年，《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》把教育目的表述為：“以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”

　　2001年，《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》明確提出：“堅持教育必須為社會主義現代化建設服務，為人民服務，必須與生產勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。”

　　2006年，第十屆全國人民代表大會常務委員會第二十二次會議修訂的《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定：“義務教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質教育，提高教育質量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人奠定，

　　基礎。”

　　2010年7月頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》強調：“促進德育、智育、體育、美育有機融合，提高學生綜合素質，使學生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”

　　(二)全面發(fā)展教育的組成部分

　　1.德育

　　德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定的社會思想和道德轉化為個體的思想意識和道德品質的教育。德育是教育的一個重要組成部分，其基本功能就是引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在一定程度上決定著智育的方向。

　　2.智育

　　智育是傳授給學生系統的科學文化知識和技能，發(fā)展他們智力的教育活動。智育在社會文明建設中起著不可缺少的和越來越重要的作用，在全面發(fā)展教育中占有十分重要的地位。

　　智育的任務主要包括：

　　(1)向學生傳授系統的科學文化基礎知識，培養(yǎng)基本的技能技巧。

　　(2)發(fā)展學生的智力。智力是指保證人們有效地進行認識活動的、比較穩(wěn)定的心理特征的綜合，它包括觀察力、想象力、思維力、記憶力、注意力等因素，其中，思維能力是決定性的因素。

　　3.體育

　　體育是以身體活動為基本內容，促進人的身心發(fā)展的培育人、塑造人的過程。體育是促進學生全面發(fā)展不可缺少的重要條件，青少年一代的身心健康水平關系到整個國家、民族的強弱盛衰。

　　體育的任務主要包括：

　　(1)增強學生體質(根本任務)，其中包括促進學生正常發(fā)育和身體各器官機能的發(fā)展，全面發(fā)展學生的身體素質和人體基本活動能力，提高適應環(huán)境的能力;

　　(2)向學生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能;

　　(3)通過體育對學生進行思想品德教育;

　　(4)向國家輸送優(yōu)秀體育運動員，促進我國體育水平的提高。

　　體育的組織形式：

　　(1)體育課(基本組織形式);

　　(2)早操、課間操;

　　(3)課外體育鍛煉;

　　(4)運動隊訓練;

　　(5)運動競賽。

　　4.美育

　　美育是通過現實美和藝術美的形象化形式打動學生情感，使學生在心靈深處受到感染和感化，從而培養(yǎng)學生具有正確的審美觀點，具有感受美、鑒賞美、表現美和創(chuàng)造美的能力的教育。

　　美育的任務主要包括：

　　(1)使學生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識和能力;

　　(2)培養(yǎng)學生表現美、創(chuàng)造美的能力;

　　(3)培養(yǎng)學生的心靈美和行為美。

　　美育的實施途徑：

　　(1)通過各科教學和課外文藝活動實施美育;

　　(2)通過大自然實施美育;

　　(3)通過社會日常生活實施美育。

　　5.勞動教育

　　勞動教育是引導學生掌握勞動知識和技能，形成勞動觀念和習慣的教育。勞動教育是促進學生全面發(fā)展不可缺少的重要組成部分，能促進學生優(yōu)良品德的發(fā)展，有利于掌握知識、形成技能、發(fā)展智力，還能增強學生體質，有利于完成升學和就業(yè)的雙重任務，適應社會主義現代化建設需要。

　　勞動教育的途徑：

　　(1)通過校辦工廠(或車間)和農場(或實驗園地)的勞動進行勞動教育;

　　(2)通過參加校外的工廠、農場或農村的勞動進行勞動教育;

　　(3)通過服務性勞動，尤其是社會公益勞動進行勞動教育。

　　綜上所述，德育、智育、體育、美育和勞動教育都是全面發(fā)展教育的有機組成部分。它們各有各的基本任務，不能相互代替，但又是相互聯系、相互促進的一個整體。